来源:思想火炬
在20世纪,中国有两个重要的文化命题,一是蒋廷黻的世纪之问,二是黄炎培的周期律支配力。
“世纪之问”还是比较初级的问题,主要是如何运用中国传统文化,在物质层面如何赶上西方。而黄炎培的周期律支配力之问,可谓穿越5000年,在时空层面上是蒋廷黻世纪之问的50倍。
毛主席更为注重黄炎培的“周期律支配力”之问,这个问题既带有中华民族特殊性,又带有人类普遍性。
晚年毛主席致力于民族性格的改造和民族文化的重塑,为此,晚年毛主席做出了最大限度的个人牺牲,置个人的荣辱于不顾,准备摔得粉碎。
走进毛主席晚年的精神世界,才能真正理解毛主席。
毛主席一生把人民的利益放在首位,全心全意为人民服务是他毕生的信条和宗旨。
晚年毛主席深刻地认识到,中国人民站起来之后,环顾四周依然危机四伏,中国人如果不彻底改造自己的民族性格的话,迟早还会再次趴下去。
为了适应新的时代,新的环境,中国人必须努力改造自身文化。
毛主席努力方向和他开出的药方,就是斗争哲学。这才是晚年毛主席致力于批孔的原因所在。缺什么补什么,必须让中国人恢复斗争精神,重振汉唐时期虽远必伐、天可汗的威风。
与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的三斗之说(注意,不是“与天斗、与地斗、与人斗”
晚年毛主席就是要通过这样的借鉴,在文化的核心领域里进行最深刻的变革,这才是大本大源。
有些人总是把毛主席和苏联的分庭抗礼解释为争夺国际共运领导权,但是,毛主席更为重视的,还是中国的问题,他明白中国是一个刚从战乱中站起来的弱国,当务之急不是争夺世界领导权,而是完成改造中国的任务。
毛主席通过与赫鲁晓夫的斗争,重塑了民族性格,重新建立了民族独立意识,把中国带向文化创新与道路创新的境界。
晚年的毛主席直接否定了照搬西方的任何一种模式的思路,告诫中国人不能沿着西方的路子走,要有自己的创造。他要让中国人明白,不能因为别人家现在日子过得好了,于是乎别人家的烟囱里冒的烟都是我们的范本,自己家的烟囱冒的烟如果走了样儿,就是错的。
晚年的毛主席为中国完成了对西方迷信与精神依赖的彻底切割,不破不立,完成了马克思主义彻底中国化的过程,让中国人精神世界得到了彻底解放。
总结:
为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。
毛主席一生为了人民,到了晚年初心不改,勇敢、坚定地超越时代局限,全心全意为人民服务。毛主席在他最后的几年中,仍然顽强坚守着自己的信念,不改初衷,为的就是让后人深刻记住他的思想,为此,毛主席做出了最大限度的个人牺牲。
如果说30年前,我们还无法理解毛泽东,情有可原,毕竟不是每个人都可以摆脱时代的羁绊,看得那么远。但到了今天,还没有人能够理解晚年毛主席,那就是一件非常悲哀的事情了。
毛主席的成就和对于我们民族的贡献,需要人们慢慢体味。下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利!
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